Darwin y la evolución de las especies

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La evolución de las especies es un hecho aceptado hoy científicamente, pero fue muy discutida cuando Darwin la planteó.

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Es el conjunto de cambios que han originado la diversidad de formas de vida sobre la tierra a partir de un antepasado común.

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Lo que no está claro aún son los mecanismos a través de los cuales las especies se transforman. Darwin propuso la selección natural, pero hay otros mecanismos que se han ido agregando a la teoría como la mutación, la deriva genética y la migración, en lo que se ha llamado la teoría sintética de la evolución.

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La selección natural es el mecanismo que hace que mejore la capacidad reproductiva y que aumente la población como para asegurar su sobrevivencia. El organismo tiene una aptitud biológica que le permite reproducirse y que sus descendientes puedan llegar también a hacerlo.

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Un tipo muy interesante es la selección sexual que es la selección a favor del rasgo que aumente el éxito reproductivo.

erotismo

En el camino de la evolución del hombre ¿Cómo se dio la selección natural? ¿Qué es lo que nos hizo finalmente humanos?

La potencia: δυναμις

dinamismo

Encontramos esta palabra en griego de la que obtenemos: dinamismo, dinámico, dinamita, dinastía, dinamo e incluso dina: unidad de medida de la fuerza.

potencia

La δυναμις es potencia, capacidad de hacer algo, pero no en un sentido todopoderoso sino en el sentido de lo humano. El poder, lo que se puede hacer, la capacidad que tenemos de conseguir algo.

fuerza

En el Fedro, al final Sócrates ruega:

¡Oh Pan y demás dioses!  Denme belleza interior y exteriormente. Que considere rico al sabio y que sólo posea el dinero que una persona prudente pueda utilizar.

capacidad

Cuando Sócrates pide lo suficiente, lo que una persona pueda utilizar, utiliza la palabra δυναμις. Lo que pueda en el sentido de lo que esté en la capacidad de utilizar. Es un poder limitado, como lo somos los humanos. Muchas veces poseemos más de lo que necesitamos y de lo que podemos utilizar: nuestra hambre y sed tienen un límite.

movimiento

Aristóteles usa esta palabra como potencia que lleva a la actualización de algo y así explica el movimiento y el cambio. La δυναμις es la potencia que en cierta forma es un no-ser, es posibilidad, capacidad: un niño puede llegar a ser un hombre. Es un hombre en potencia. Notemos que es una posibilidad limitada.

potencialidad

Se le atribuye a Bacon la frase: “saber es poder”. Ya en plena modernidad el poder es concebido como ilimitado. Y lo que un hombre puede está mucho más allá de su capacidad humana. Pensemos esto para bien como para mal.

poder

Nietzsche decía “yo no soy un hombre, soy dinamita”. Siendo filólogo usa esta palabra como fuerza y potencia, y también en un sentido negativo: dinamita la cultura, la religión y el pensamiento. 

Gadamer: Memoria de un siglo

San Agustín: El tiempo

Aurelius Augustinus Hipponensis por su nombre en latín, nació en Tagaste (Numidia, hoy Argelia) y fue obispo de Hipona. Es considerado uno de los padres de la Iglesia.

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Escribió una de las primeras biografías del mundo occidental: Las Confesiones y en ellas narra su derrotero intelectual antes de convertirse al cristianismo. Según esta obra, San Agustín no abrazó el catolicismo fácilmente. Antes fue maniqueo (religión fundada por el persa Manes) e incluso pasó por una etapa de escepticismo.

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En las confesiones Agustin habla sobre el tiempo y dice ¿el tiempo? "Si no me preguntan sé lo que es, si me lo preguntan no sé que es"

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El tiempo es sólo el presente, el pasado es el presente que fue y que recordamos, el futuro es el presente que proyectamos o esperamos.  Es decir lo único que existe es el presente.

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Kayrós: El tiempo oportuno

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En nuestro mundo actual utilizamos una sola palabra para denominar el tiempo. Los griegos tenían dos: Cronos y Kayrós. El primero es el tiempo cronológico que se mide con el reloj, el segundo es el momento justo, el tiempo cualitativo.

En algún momento de nuestras vidas sentimos que ha llegado el momento justo, el tiempo adecuado para hacer algo. Es una especie de madurez que permite que algo se concrete. Tiene el sentido de la hora crítica en la que se debe tomar una decisión en una encrucijada. También se usa cuando se cumple una profecía. 

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En la historia de la filosofía este concepto ha sido utilizado para describir conceptos centrales. Por ejemplo aparece en la definición del bien de Platón, en el concepto de la inteligencia divina de Aristóteles, Plotino lo contrapone al término crisis que evoca más bien inestabilidad, por el contrario en el kayrós todo fluye.

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El kayrós es un tiempo eterno. Se contrapone al tiempo del hombre como el tiempo de Dios. Es el instante eterno, atributo de Dios según Plutarco. San Pablo decía que Jesucristo es Kayros. El cristianismo primitivo utilizó muchas veces este concepto.

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En Psicología se puede considerar el kayrós como un insight: un momento de lucidez en el que se comprende algo intuitivamente. En este momento se llega a un estado de conciencia después del cual nunca se es igual.    

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Kayrós es también la risa oportuna que produce bien. Ese momento en el que desentrañamos el sentido de lo cómico y entonces estallamos.

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Eros

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Quiero retomar esta bitácora volviendo a la mitología griega que tanta sabiduría nos aporta.

En El Banquete de Platón, Eros es hijo de Poros: abundancia y Penia: necesidad. Podemos decir que el amor es hijo de la necesidad pero también de la abundancia, de la carencia y de la riqueza, de lo que tenemos de sobra y de aquello que nos falta... interesante metáfora.

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La tradición atribuye a Afrodita y a Ares la paternidad de Eros. La belleza y la lujuria con la fuerza bruta, la violencia y la guerra. No deja de haber contradicción en su origen.

Afrodita y Ares

Eros no sólo encarna el amor y la sensualidad sino también es el impulso creativo que genera nuevos seres en la naturaleza, está relacionado directamente con la generación, por qué no relacionarlo entonces con nuestra propia creación, lo que nos hace generar a nuestros hijos y nuestras obras.

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Es interesante que a pesar de unir parejas y de propiciar la eroticidad el propio Eros era virgen.

Algunos dicen que se enamoró de Psique y que tuvieron una hija: Hedoné: placer. Lo maravilloso de estos mitos es que saben captar lo esencial de sus personajes. Si tuvo alguna hija tenía que ser con Psique: mente, alma y entre ambos sólo podían producir a Hedoné: el placer puro.

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Hegel y la dialéctica

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La palabra dialéctica proviene del griego διαλεκτική (dialektiké) y significa diálogo. Entre los griegos era un método filosófico de conversación y argumentación por medio del cual se enriquecía la definición.

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Posteriormente pasó a significar la teoría de los contrapuestos en la que hay una afirmación: Tesis, a la que se le encuentra contradicciones: Antitesis y en esta confrontación se encuentra una nueva solución al problema: Síntesis.  

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George Wilhelm Friedrich Hegel en la Fenomenología del Espíritu introduce la dialéctica como un sistema para comprender el cambio en el mundo (la historia). La dialéctica es una progresión en la que cada movimiento sucesivo surge como superación de las contradicciones del movimiento anterior.  

triada druida

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Por ejemplo, para Hegel un primer movimiento de la libertad es la Revolución Francesa que a su vez se ve contrariada por el Reinado del Terror pero luego se verá solucionado esto en un Estado Constitucional de ciudadanos libres. Estos tres momentos representan la tesis, la antítesis y la síntesis. 

triada cristiana

triada hindú

triada tebana

 

Estos tres momentos fueron acuñados por Fichte y se definen como:

1.- Primer momento: Ser en sí, abierto al entendimiento. Identidad

2.- Segundo momento: Ser para sí, negación de lo anterior. Alienación o Autoescición

3.- Tercer momento: Ser en sí y para sí. Ser real, negación de la negación. Autoreconciliación 

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Esta dialéctica es una forma de conocer ya que para Hegel todo es cognoscible, de ahí su máxima: "Todo lo racional es real y todo lo real es racional"

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Leibniz y la armonía preestablecida

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Gottfried Wilhelm Leibniz es uno de los tres grandes racionalistas del siglo XVII (con Descartes y Spinoza). Fue filósofo, matemático y jurista y tiene una obra tan vasta que hasta ahora no termina de editarse. Descubrió independientemente de Newton el cálculo infinitesimal. Pero fue acusado de copiarlo, esto contribuyó al declive de su fama. Leibniz inventó la Stepped Reckoner, la primera máquina calculadora que ejecutaba las cuatro operaciones básicas.

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Leibniz postula un optimismo en el sentido de que según él, éste es el mejor de los mundos posibles, pensamiento que fue ridiculizado por Voltaire. Pero Leibniz se refiere a que este mundo es el mejor no moralmente, sino matemáticamente. De todas las posibilidades de combinaciones, este mundo ha encontrado el equilibrio y es matemática y físicamente perfecto. Un mundo extremamente homogéneo equivale al infierno y una extrema heterogeneidad equivale al Paraíso.

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Los principios de la Física del siglo XX: de la menor acción, de la conservación de la masa y de la conservación de la energía; se basan en este optimismo. 

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El principio de la armonía preestablecida es su explicación de la ley de causa- efecto ya que él indica que "lo que le ocurre a una sustancia corresponde con lo que le ocurre a las otras" así, todo está relacionado armónicamente. Un vaso se rompe al caer al suelo porque "sabe" que lo ha tocado y no porque el golpe lo rompa.

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En el siglo XX mejoró su reputación, ya que se ha reconocido su importancia en la revolución de las ideas detrás de la revolución industrial y comercial. Además la filosofía analítica a tomado algunos de sus aportes. El premio más importante a las contribuciones científicas en el mundo es el Premio Leibniz instituido en 1985 en Alemania.

Y algo más: hay un astroblema en el lado oscuro de la Luna llamado Leibniz.

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Mnemosine

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Mnemosine (Μνημόσυνη en griego) Es una Titánida: hija de Urano y Gea.  Hermana de Cronos y Oceános. Es la representación de la memoria: sabe todo lo que ha sido, es y será. Tiene el conocimiento de las verdades eternas y de los orígenes.

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Madre de las nueve Musas que narran al unísono el presente, el pasado y el futuro. Interesante: de la unión de lo divino con la memoria nacen las artes, la creatividad y la inspiración. Las engendró como remedio de males y alivio de preocupaciones. Su corazón está exento de dolores en su pecho.

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Éstas son:

Caliope: Καλλιόπη "la de la bella voz". Es la musa de la poesía épica

Clío:  Κλειώ, ‘la que celebra’. Es la musa de la historia.

Erato: Ἐρατώ, ‘amorosa’. Es la musa del arte lírico de la elegía.

Euterpe:  Ευτέρπη, ‘deleite’. Es la musa de la música.

Melpómene: Μελπομένη, ‘cantar’. Es la musa de la tragedia.

Polimnia:  Πολυμνία, ‘muchos himnos’. Es la musa de la retórica.

Talía: θάλλεω, ‘florecer’. La musa de la comedia.

Terpsícore:  Τερψιχόρη, ‘deleite de la danza’. La musa de la danza.

Urania:  Ουρανία, ‘celestial’. La musa de la astronomía y de la astrología.

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 Dice Hesíodo al iniciar su Teogonía: "¡Sagrado es el don de las Musas para los hombres! ¡Rápidamente cambian el ánimo!"
Y les pide inspiración…

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