Rousseau y el Buen Salvaje

Jean Jacques Rousseau, filósofo del S. XVIII, esbozó su teoría del contrato social basándose en la hipótesis de que el hombre es bueno por naturaleza y es la sociedad la que lo corrompe.

Rousseau parte de un acuerdo hipotético entre los hombres, antes del cual hay un estado de naturaleza en el que gozan de libertad. El Estado es la entidad encargada de hacer cumplir el contrato. Las Leyes no son inmutables o naturales, los hombres pueden cambiarlas.

Rousseau sostiene que en estado de naturaleza los hombres son seres sin maldad en quienes predomina el amor propio y la piedad. Estos sentimientos se pierden cuando surge la cultura y la acumulación de riqueza, los hombres temen perder lo que tienen y se someten a un pacto.

Ejemplos de buenos salvajes para Rousseau serian los de las Islas del Pacifico con indígenas de fácil  trato y generosos.

Hobbes y el Leviatán

Thomas Hobbes en el Siglo XVI llegó a la conclusión que el pacto social se basa en el miedo.

El Leviatán es un monstruo bíblico que representa al Estado. Su autoridad es monstruosa pero es lo único que nos protege de otro monstruo aún peor: la guerra civil.

Los ciudadanos deben renunciar a sus derechos, y sólo conservar el derecho a la vida ya que lo que más temen es a la muerte.

Mientras el Estado garantice la vida, es decir, otorgue seguridad a los individuos, se garantiza el pacto social. El estado dirige y monopoliza la violencia en el conjunto social.  

 Entre los hombres, dice Hobbes, hay tres razones de discordia: la competencia que impulsa a los hombres a tacarse para lograr seguridad; la desconfianza que es la base de las disputas para lograr un beneficio; y la gloria que produce conflictos para ganar reputación.

Sólo el Estado – Leviatán organiza estas fuerzas y emana la Ley para evitar enfrentamientos.

Elecciones Post-modernas

Aunque este no es un blog de política, no puedo evitar hacer un comentario en vista de la situación que atraviesa el Perú.

Estamos impactados por lo que está sucediendo. Sorprende que más del 50% de la población desee una opción radical.

Supongo que los blogs peruanos que sigo están impactados como yo, ya que no han posteado nada hasta el momento.

Sigue post sobre Hobbes y su lúcida explicación sobre el autoritarismo.

La navaja de Ockham

Guillermo de Ockham sostenía una simplicidad ontológica en relación a Platón, que se decía, multiplicaba los entes innecesariamente.

Se enfrentó a muchas tesis de la escolástica como por ejemplo el principio de individuación, del cual decía que no tenía sentido porque sólo existían entes singulares e individuales. Por lo mismo era partidario de la tesis nominalista que se oponía a la existencia de los Universales.

La navaja de Ockham busca simplificar la elección de una explicación.  Cuando dos teorías tienen las mismas consecuencias, la explicación más simple es la más probable.

Ockham no dice que la teoría más simple sea la válida, sino  afirma que a igualdad de condiciones sea preferida la teoría más simple. 

Este principio se ha utilizado en múltiples campos, especialmente en lingüística fomentando teorías que simplifiquen las explicaciones y que no las complejicen.  

Descartes y el Genio Maligno

Cuando Descartes quiere iniciar su pensamiento cuestiona todo el conocimiento anterior. Duda de todo cuanto existe, pero llega a una certeza. La certeza de estar dudando.

No puedo dudar de que pienso y en cuanto pienso, existo.

Consigue una certeza a partir de la duda, lo cual es paradójico, pero determinante de toda la filosofía Moderna, que tiene en Descartes a su iniciador. 

Pero, ¿Cómo puedo estar seguro de la existencia del mundo exterior? Podría haber un genio maligno que me engaña y que me hace creer que existe algo afuera. Engáñeme cuanto quiera, pero no podrá hacerme dudar de mi pensar, sentir, creer, no creer, esperar, razonar, y que este que duda soy yo.

 

 Frente al genio maligno propone una profesión de fe. El garante de la existencia del mundo es Dios. Después de haber sido tan escéptico en su método regresa a la certeza de la fe.

Psicopompo

 

Es un ser que tiene el papel de conducir las almas de los difuntos hacia la ultratumba. La voz proviene del griego ψυχοπομπóς (psychopompós) que se compone de psiché, "alma", y pompós, "el que guía o conduce".

 Estas criaturas están asociadas principalmente con determinados animales, deidades, ángeles o demonios que están representadas a través de los siglos.

 

En algunas culturas igualmente se considera que una de las funciones del chamán es actuar también como psicopompo. En este caso, no sólo acompañaría al alma al más allá, sino que también ayudaría al renacimiento; introduciendo en el mundo al alma recién nacida.

 

Perros, chacales, lobos, leones, caballos, ciervos, gorriones, cuervos, búhos o delfines han sido considerados en alguna ocasión como psicopompos. También las mariposas.